Da bi objektivno ocijenili neki fenomen, ideju, teoriju, ili sistem – a vjera predstavlja sistem življenja ili svjetonazor – onda su nam potrebni objektivni pokazatelji za to mjerenje.

Da bi objektivno ocijenili neki fenomen, ideju, teoriju, ili sistem – a vjera predstavlja sistem življenja ili svjetonazor – onda su nam potrebni objektivni pokazatelji za to mjerenje.
Koliko se uskraćuju vjerske slobode pod okriljem ”zaštite sekularizma”? Zašto je u porastu islamofobija i kako je suzbiti, te čiji je interes izolovati muslimane i označiti ih kao prijetnju?
Rasmus Paludan nedavno je također spalio primjerke muslimanske knjige u gradovima u Švedskoj koji su naseljeni značajnim brojem muslimana.
Moj djed, zidar, bauštelac, građevinski radnik, nikada nije radio ništa oko kuće, nije proizvodio buku, nije kosio kada su njegovi susjedi muslimani obilježavali svoje blagdane, piše autorica.
Muslimani u zemljama regije danas obilježavaju Ramazanski bajram, jedan od dva najveća muslimanska praznika, koji dolazi nakon ramazanskog posta.
Prvi put od početka pandemije, milioni Indonežana putuju u rodne gradove da proslave Ramazanski bajram.
Palestinci i muslimani iz drugih zemalja u kompleksu Al-Aksa prvo su iftarili, a potom su nastavili s molitvama.
Diskriminacija muslimana u Sjedinjenim Američkim Državama porasla je za devet posto u 2021. u odnosu na godinu ranije, navodi Vijeće američko-islamskih odnosa.
Sukobi u Jerusalemu od početka mjeseca ramazana podigli su tenzije između Izraela i Palestinaca.
Ovaj muzej koji je pretvoren u džamiju i u kojem se ovog ramazana ponovo klanja teravih-namaz nakon 88 godina stoji kao uzvišeni poduhvat turske osmanske prošlosti.
U Sjevernoj Makedoniji nekoliko je objekata koji su zajednička svetišta za kršćane i muslimane, a najočitiji primjer nalazi se u Makedonskom Brodu.
Al-Aksa i Hamam al Sharif unutar nje su mjesto za molitve muslimana, rekao je jordanski ministar vanjskih poslova Ayman Safadi.
Iako su performansi Rasmusa Paludana povukli pitanje islamofobije u Švedskoj, Idriz ef. Karaman tvrdi da je tamo nema, a ‘samom događaju pridalo se više pažnje nego što bi trebalo’.
‘Kada bi nekom magijom bilo moguće izbrisati sve tragove arapskog naslijeđa iz Portugala, naš etnički, kulturni, fizički i ljudski prostor bio bi kompletno drugačiji’, tvrdi historičar Alberto Alves.