Sve veći pritisak Izraela na vjernike u Al-Aksi

Nastupanjem mjeseca ramazana, izraelska policija i specijalne snage nastoje biti prisutne i raspoređene među vjernicima za vrijeme molitve u džamiji Al-Aksa u Okupiranom Jerusalemu, posebno tokom jutarnje i večernje molitve te molitve koja se obavlja samo tokom ramazana (teravih-namaz).

Pješadijske okupacijske snage patroliraju dvorištem džamije, uz pojačano prisustvo na kapijama, posebno onima koje gledaju na glavni molitveni prostor, Musalla al-Qibli, koji je proteklih godina postao poznat po pružanju otpora upadima doseljenika tokom ramazana i nastojanju da se molitva obavlja bez njihovog prisustva.

Akademik i bivši odgovorni za odnose s medijima i javnošću u džamiji Al-Aksa Abdullah Marouf rekao je za Al Jazeeru da je od početka rata u Gazi primijećena radikalna promjena načina na koji se okupacijska policija odnosi prema Al-Aksi, što „se ogleda u stalnom prisustvu u njoj na način koji provocira vjernike, posebno u vrijeme molitvi na kojima bude veliki broj vjernika, poput džume-namaza i teravih-namaza.

Slika i kontrola

Marouf smatra da ovime okupacijske vlasti pokušavaju nametnuti sliku o sebi kao nekome ko ima stvarnu kontrolu nad Al-Aksom i nadzire sve što se u njoj dešava. Također, policija želi poslati poruku da je ona ta koja kontrolira masu muslimana na ovom svjetom mjestu.

Jerusalemski akademik je rekao da je ovo „opasan preokret“ u načinu na koji se policija ophodi prema ovom svetom mjestu jer Izrael želi na taj način učvrstiti svoju poziciju kao jedinog administrativnog i političkog autoriteta nad Al-Aksom.

„Opasnost leži u činjenici da se ovakvim ponašanjem oduzimaju ovlasti Uprave za islamske vakufe i potpuno neutralizira njena uloga, pretvarajući je onoga ko upravlja nekim pitanjima muslimana u Al-Aksi, umjesto onoga ko upravlja samom džamijom“, dodao je Marouf.

Suštinske promjene

Marouf je istakao da, s obzirom na ponašanje okupacije u ovoj džamiji, moglo bi doći do toga da se kontrola nad Al-Aksom u potpunosti prebaci na Izrael, što bi bilo uvod u suštinske promjene, od kojih će najvažnija biti pokušaj promjene statusa quo izgradnjom crkve unutar džamije.

„Namjera okupacije u tom smjeru je jasna. Za ovaj korak pripremala se više od dvije godine i želi ga provesti što je prije moguće tokom trenutnog primirja i napete situacije u regiji“, rekao je profesor studija o Jerusalemu na Univerzitetu u Istanbulu 29. maja.

S obzirom na to, Marouf smatra da je neophodno riješiti pitanje džamije Al-Aksa u skladu s njenim temeljnim principima jer problem nije samo u broju osoba kojima okupacija dozvoljava ulazak i obavljanje molitve na ovom svetom mjestu, već u samoj ideji o prisutnosti okupacije i njenoj kontroli unutar džamije, kao i njenom uplitanju u upravljanje njome.

Pretresanje i zastrašivanje

Osim što izraelska policija nastoji infiltrirati se i patrolirati među vjernicima dok obavljaju molitvu, koristi i električna vozila s vlastitim registarskim tablicama.

Od kako je počeo ramazan, policija obavlja pretres natkrivenih molitvenih prostora i dvorišta nakon teravih-namaza kako bi se uvjerila da u njima nema vjernika, što predstavlja jasno uplitanje u vjerske obrede muslimana.

Prošlog ramazana je okupacijska policija patrolirala među šatorima onih koji su se osamili tokom posljednjih deset dana (mutekifi), pretresala šatore i prisiljavala ih da pokažu svoje lične identifikacije kako bi se uvjerila da u njima nema neko iz okupiranih područja Zapadne obale, čiji stanovnici nemaju slobodan pristup Jerusalemu.

S obzirom na to da su od subote deseci mladića Jerusalema uhapšeni dok su izlazili iz džamije Al-Aksa nakon teravih-namaza te da su im putem telefona upućene prijetnje da ne smiju doći u džamiju te im tako verbalno zabranili dolazak, čini se da ni ovogodišnji ramazan neće proći u miru.