Oglasi

Koliki je problem islamofobija u Poljskoj?

Analitičari smatraju da je ta država postala neprijateljskija prema muslimanima nakon izbjegličke krize.
Islam je u Poljskoj prisutan još od srednjeg vijekaReuters

Piše: Shafik Mandhai

Poput stotina hiljada njenih sunarodnjaka, Anna Lachowska napustila je rodnu Poljsku ubrzo nakon njenog priključenja Evropskoj uniji, u nadi da će naći bolje životne prilike negdje drugdje u ovom bloku.

Put ju je prvo odveo u Irsku, potom u Češku, a zatim u Veliku Britaniju, u čijoj je prijestonici Londonu živjela deceniju.

Tamo je doživjela duhovnu transformaciju, napustila kršćanstvo u kojem je odrasla zbog vjere o kojoj se u njenoj domovini malo znalo.

"Islam mi je pokazao Boga kakvog sam uvijek osjećala", kaže ona za Al Jazeeru dok opisuje kako je njena odluka izazvala reakciju, odnosno razočaranje njene majke.

U početku su razgovori među njima dvjema bile žestoke rasprave o islamu, da bi potom dobili pomirljivi ton, a na kraju je majka ove Poljakinje branila odluku svoje kćerke.

"Kad god na telefon razgovara s nekim od rođaka iz Poljske i ako oni kažu nešto protiv islama, ona se hrabro svađa s njima, brani islam i moj izbor, elhamdulillah (hvala Bogu)."

Izbjeglička kriza

Rođaci Anne Lachowske nisu usamljeni u negativnim stavovima prema islamu; jačina protivmuslimanskih stavova u ovoj državi vidjela se tokom subotnjeg marša povodom Dana nezavisnosti Poljske, na kojem je učestvovalo približno 60.000 osoba, od kojih su mnogi pripadnici ekstremne desnice.

Na jednom transparentu vidio se trojanski konj na kojem je pisalo "islam" koji pokušava ući u tvrđavu označenu kao "Evropa".

U trojanskom konju bila je stereotipna karikatura čovjeka s Bliskog istoka, s dugim nosom i prslukom bombaša samoubice, koji je nosio natpis "Ja sam izbjeglica".

Strahove od islama i dolazak izbjeglica u Poljsku, slično kao što se desilo u susjednim državama EU-a, pojačali su političari i određeni mediji, navodi Konrad Pedziwiatr s Ekonomskog univerziteta u Krakowu.

"Većina informacija koje ljudi dobijaju o islamu i muslimanima dolazi iz medija, a ono što se dešava u posljednjih nekoliko godina jest tendencija da se u jedno povezuju pitanja terorizma, izbjegličke krize i islama", ističe on.

"Uvijek je bilo političara koji su imali jake stavove protiv islama, no izbjeglička kriza pomogla je u ovom slučaju i pomogla da stranka Zakon i pravda dođe na vlast."

Najveća poljska stranka došla je na vlast 2015. na platformi povrata poljskog ponosa i držanja izbjeglica van ove države.

Supernegativno prikazivanje islama

Pedziwiatr navodi da je jačanje islamofobije u političkom životu bilo tandem sa sve većim negativnim prikazivanjem muslimana u medijima, naročito u državnim.

"Kad god se govori o islamu i muslimanima, uvijek se predstavljaju na supernegativan način", istakao je.

Dodaje da kombinovani rezultati zlobnog političkog i medijskog diskursa o islamu donose "banalizaciju" islamofobije i mnogim Poljacima daju netačan prikaz muslimanske zajednice.

Muslimani čine tek 0,1 posto stanovnika Poljske, tačnije 35.000 njih, uključujući autohtone poljske muslimane, kao što su Tatari, konvertite i imigrante iz cijelog svijeta.

Međutim, prosječni građanin vjeruje da je taj broj daleko veći.

"Poljaci mnogostruko precjenjuju veličinu muslimanske zajednice, prosječno smatraju da je muslimana sedam posto, što je smiješno jer bi to značilo dva i po miliona osoba", ističe Pedziwiatr i objašnjava da su stavovi takvi zbog "poljskog straha od islama i muslimana".

Historijske veze

Iako je u Poljskoj mali broj muslimana, islam je u toj državi prisutan još od srednjeg vijeka.

Lipka Tatari (Litvanski Tatari ili Lipćani) muslimanska su zajednica koja potječe od mongolskih osvajača, koji su kasnije služili kao vojnici za brojne poljske monarhe.

Iako se ranije vjerovalo da ih ima na desetke hiljada, ova zajednica trenutno ima tek nešto više od 10.000 članova, a manje od 2.000 ih je u Poljskoj zbog promjena granica i asimilacije sa širom poljskom zajednicom.

Profesorica s Univerziteta York Kasia Narkowicz za Al Jazeeru kaže da je islamofobija jačala u Poljskoj godinama zajedno sa "širim globalnim trendom protivmuslimanskih stavova".

Ona kaže da je u takvoj atmosferi zaboravljeno sve što su Lipka Tatari uradili za ovu državu kroz historiju.

"Kad sam istraživala islamofobiju u Poljskoj 2011. godine, ljudi su govorili o Bici kod Beča 1683, za koju su smatrali da je ključno dešavanje u kojem su Poljaci zaustavili muslimane na kapijama Evrope", ističe Narkowicz.

"Sada se koristi druga bitka, Bitka kod Lepanta iz 1571, kao primjer poljskog otpora islamu, koji je spasio Evropu od 'islamizacije'. Mnogi ne shvataju da su mnogi od boraca koji su se tada borili za Poljsku zapravo bili Tatari, poljska muslimanska manjina."

Slučaj iz Francuske

Ova profesorica ističe da je Poljska nekad bila dom za više muslimana nego što će to uskoro ikad biti.

"Muslimani u Poljskoj prakticirali su svoju vjeru slobodno stotinama godina bez ikakvih problema. Mnogi Poljaci koji se sada brinu zbog muslimanske invazije potpuno su nesvjesni tih podataka."

Za Annu Lachowsku, iako je jačanje islamofobije u domovini zabrinjavajuće, važno je staviti taj trend u aktuelno okruženje.

Sada ona živi u Francuskoj i govori da su jednom tražili od nje da skine maramu s glave dok je čekala u redu za putničku propusnicu, za šta kaže da joj se nikad ne bi desilo u Poljskoj.

"Ponosna sam što imam poljski pasoš sa slikom na kojoj nosim hidžab i niko nije pravio problem kad sam se slikala. Nije da imam fiksaciju zbog marame, ali se ne mogu složiti s francuskom fiksacijom na tu zabranu. Poljska je bolja, otvorenija i ima više poštovanja kad je o ovome riječ", navodi.

Izvor: Al Jazeera

NAPOMENA: Komentari odražavaju stavove autora komentara, a ne stavove Al Jazeere Balkans. Molimo korisnike da se suzdrže od vrijeđanja, psovanja i vulgarnog izražavanja jer takvi komentari neće biti objavljeni. Al Jazeera Balkans zadržava pravo da određene komentare obriše bez najave i objašnjenja.